2026年寶嚴禪寺冬季楞嚴精進禪七開示集

依經解義，閱教知蹤。明眾器為一金，體萬物為自己。

正邪不辯，真偽奚分？未入斯門，權為見跡。

頌曰

水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼。

縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他。

2026 年寶嚴禪寺冬季楞嚴精進禪七宗務長見輝法師開示重點

禪是佛之心要為核心，強調修行是一條解行並重、可以步步落實的“行路”。

師父藉用“十牛圖”中的“尋牛”與“見跡”為喻，指出修行要從瞭解心的習性開始，而佛陀留下的教理便是引導我們找回本心的痕跡。

師父引用天台智者大師的教法，強調禪修成功須具足二十五方便。

首先是「具五緣」--持戒清淨、閑居靜處與息諸緣務，近善知識

通過放下手機、禁語、遠離社交，讓心回歸單純。

其次是環境的助力，如在樂山，空氣清新的靜處修行，有助於身心換氣與調適。

此外，親近善知識與同參道友的共同熏修，能營造出精進的三昧氛圍。

調身、調息與調心、調飲食與睡眠

• 調身：採用七支坐法，重點在於放鬆。師父建議練習者應聽從身體的聲音，不強求練腿，以最舒服、端正的姿勢坐定，並配合適度的睡眠與飲食，順應身體的自然節奏。

• 調息：練習腹式呼吸（深呼吸），吸滿吐盡。師父指出人的生命在呼吸間，通過氣息的調整可以帶動心的放鬆。

• 調心：以數息觀為入門，吐氣時心中默數1到10，用這十個念頭來收攝千百個雜念。當心念專一後，再進階到只知出入息的“觀息”。

修數息觀的過程有六，所謂六妙門（數、隨、止、觀、還、淨）。

當呼吸變得若有若無時，便進入了“止”的階段，但此時不能陷入如石頭木頭般的“無記”發呆中。

師父強調修行要達到“惺惺寂寂”的狀態：既要安靜無念（寂寂），又要清楚明白（惺惺），如此定慧等持，方能反本還原，轉走煩惱。

福報是禪定的基石

二十五圓通中周利槃特修鼻根圓通

掃地開悟的故事，發心服務大眾、行菩薩道能累積資糧，使心在禪修時更容易與定相應。許多人平時未練盤腿，卻能迅速入定，正是因為福報具足。

禪修並非逃避現實，而是為了讓本具智慧現前，從而四兩撥千斤地解決人生問題。

師父引用趙州禪師“拉屎”的典故，深刻說明開悟消業必須親力親為，無人能代。修行者必須看破“妄想執著”的虛幻，明白天下本無事，做心的主人，不被習氣（蠻牛）牽著鼻子走。只要能“狂心頓歇”，當下一念的清淨即是菩提。

珍惜每一支香的因緣，不沉溺於過去的失敗，也不空等未來，而是“始終不離於當念”，在當下不斷反省與調適，點亮自心的智慧之燈，破除千年的闇室。