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從來不失，何用追尋？
十牛圖一・尋牛
2026 年寶嚴禪寺冬季楞嚴精進禪七 宗務長 見輝法師 開示重點
通過“尋牛”的經典隱喻，深入探討了禪修的核心本質：
修行並非為了向外“獲得”某種神聖的狀態，而是為了找回那頭從未真正走失的“ 牛”——即我們本具的佛性。
一、 尋牛的悖論
眾生的一生都在不斷的“尋找”中度過，從物質財富、社會地位到修行成果，這種追求源於內心的空虛與不滿足。然而禪修告訴我們一個深刻的悖論：“從來不失，何用追尋？” 就像石頭希遷禪師在求法後感悟到的，他所得到的真理在去曹溪求法之前就已經存在於自身之中,我們之所以感到失落，是因為我們一直在營造那一頭“認為走失的牛”，卻不知道它從未離開過。因此禪修的第一步是“練習休息”，停下無止境的向外馳求。
二、 最大的障礙
佛陀強調眾生皆具如來智慧德相，只因“妄想執著”而不能證得。最深重的妄想並非世俗的慾望，而是對自我的否定—人們習慣性地給自己貼上“業障深重”、“只是凡夫”或“不行”的標籤,。這種自我打擊的念頭導致我們即使面對佛法也不敢接受。修行不是要增加什麼，而是要“修掉跟佛不一樣的東西”，也就是清空這些垃圾般的妄想，回歸本有的“靈明妙覺”。此外，修行不需要像外道那樣盲目受苦，佛陀曾以六年苦行證明“此路不通”。真正的功課是在面對美食、金錢等誘惑時，正視內心的貪心而非 逃避。
三、核心法門
以楞嚴咒對治狂心與情關。人類的心靈如同孫悟空般變化莫測，這種“狂心”從無量劫以來就已根深蒂固，白天打妄想，晚上作夢。楞嚴咒被視為最厲害的“加行”，能讓狂心頓歇。它特別針對人類最難跨越的“情關”——即深層的情慾執著。通過高強度的持咒訓練，可以培養極強的專注力，將佛法從理論轉變為一種“本能的直覺”。當災難或困境突然降臨時，內心能瞬間浮現佛號或咒語，而非一片空白。
四、禪修的目標
為期七天的禪修是一次“心靈的假期”，師父要求參與者“萬緣放下”，斷絕與世界的一切關聯，甚至不需要在意社交禮儀或他人的看法,。修行的目標是達到“究竟覺”，將一重一重的妄想徹底打掉。當你不再執著於認識他人或期待回饋時，你會發現，那個能聽見鳥鳴蟬吟的“能聞之性”從來沒有離開過。修行最終是為了讓我們回到心靈的家，安住在原本就俱足的智慧與寧靜之中。