2026夏安居楞嚴禪七 起七開示

今日恭請總住持 上傳下塵大和尚 主持禪七起七儀式，於禪堂舉行灑淨。大和尚帶領大眾虔誦《大悲咒》，淨水遍灑，祈願滌淨道場內外塵垢。隨後，大和尚勉勵大眾珍惜難得的共修時光，於禪修中照見自心、返本還源。起七儀式圓滿，夏安居精進禪七也正式揭開序幕。

下午四時三十分，恭請宗務長 見輝法師 慈悲開示。法師首先開宗明義指出禪七的意義：「把這七天，當成你生命中唯一的七天，跟自己好好地相處。」禪七，以七天為期，力求徹底覺悟。覺悟什麼？「生從何來？死往何去？」這是每個人終其一生都無法迴避的課題。見輝法師並以禪宗著名的「十牛圖」作為譬喻。十牛圖中的那頭牛，象徵的不是別人，而是我們這顆時而散亂、時而執著、時而迷失的心。修行的歷程，就是尋牛、見牛、牧牛，直到最終人牛俱忘、自在無礙的過程。

因此，禪修並不只是在禪堂裡盤腿而坐，而是在每一個當下都保持覺知與照見。無論行、住、坐、臥，都要提起這一念清明。

一、禪七的規矩

1.止語

大家從四面八方而來，但這七天，要做的是「什麼事情都不要管，只管看著自己的心。」

2.隨眾作息

聽到打板起床，就起床。打板休息，就休息。吃飯的時候吃飯，走路的時候走路，打坐的時候打坐，誦經的時候誦經。慢慢地，就會看見自己這一輩子的來龍去脈。

二、以「剋期取證」為目標

修行，不是根器問題。佛陀弟子周利槃特最愚鈍，都能證阿羅漢。因此只要肯下苦功，一定會修行成功。我們每天都在用意識思考。眼、耳、鼻、舌、身接觸外境，再由意識分析判斷。但真正讓我們輪迴的，是第七識末那識，「恆審思量我相隨，有情日夜鎮昏迷」，因此，禪七就是要破這個。

三、禪修的三種方法

這七天會教大家三種方法：

第一、數息（觀呼吸）。

第二、參話頭。

第三、觀世音菩薩耳根圓通法門。

不要管腿痛，不要追求境界。修行要練到像呼吸一樣自然。從刻意練習，到自然而然。這才是真正的功夫。

四、禪七的功德

「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺」。禪七就自利而言，可以讓自己的人生徹底明白。就利他而言，可以利益所有自己愛的人。

五、以楞嚴咒攝心

禪七主要以持誦《楞嚴咒》攝心，即藉由音聲來收攝我們的心。當持咒時，你的心，就跟佛是通的。

六、此是選佛場

最後，見輝法師勉勵大眾：「十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。」禪堂，即是選佛場，讓自己成為成佛這條路上，有名字的人。七天雖短，卻可能改變一生。時間不多，大眾繼續精進用功。