2025冬安居楞嚴禪七║路頭識得,生死齊休
2025年1月15日

修行無別修,只要識路頭,
路頭若識得,生死一齊休。
2025冬安居楞嚴精進禪七於台東知本樂山國際禪修中心舉辦,共計兩梯次。本次禪七由寶嚴禪寺宗務長見輝法師擔任主七法師,禪七期間以明心見性為禪修要旨,期勉學人識得路頭。主七法師開示學人起七解七都是方便,禪堂用功是專修,日常作務才是真正的道。若能在日用動靜間了解心的作用,生死當下便能休歇。
過去六祖大師因一句偈「應無所住,而生其心。」豁然有悟。昔日雪山童子為求半偈不惜投涯只為求下半句偈。開宗明義教示禪者,生命的意義明白了自己想要甚麼,便能一路往前。禪修過程初步以二甘露門之一「數息觀」為前方便引導禪修者收攝身心,藉由呼吸訓練心性的專注提升觀照力。每日兩場開示中,逐步引導學人禪修方法及修行要旨,後期配合個人小參、團參提供禪者問答釋疑。
本次禪七開示主軸依十牛圖漸次帶領學人進入牧心見性境地,主七法師特別提示,佛門種種修持都是依心起修,禪修初期以數息觀、持誦楞嚴神咒對治散亂的攀緣心;也開示到楞嚴咒為咒中之王,為諸佛共同宣說,由諸佛之心自然流出。我們持咒當下的心與咒一致就是與佛的心相應,持咒中專注的力量有多大就能展現心的力量有多大,在動與靜的修練中體悟無念而念,念而無念,如此就能達到持咒真正的目的。
其中以禪七目的「破執」做為解七前的深入修持,以禪宗公案中的偈語比喻五蘊的相狀「深深撥, 有些子;平生事,只如此。」色受想行識如火爐中的灰燼一層又一層,每撥動一層才發現裡面還有一層,在微細的關照及深入覺察中訓練心的作用,把心練就到比第七識的執取還要快就能超越而破執,參話頭的目的即在此矣。無怪乎祖師們總說:「這件事,還得自己來!」修行這件事真不是外人能幫上忙的。
禪七八天七夜過程,主七法師最後以「騎牛歸家」贈與學人,習得了識路頭的方法,悟到心之體後就要依體起用,自此便是大用,回到生活繼續用功,道就在日常,以此做為圓滿末後開示。