盂蘭盆梁皇寶懺暨大蒙山施食法會啓建 總住持傳麈大和尚開示

一、佛法的根本，就是「慈悲」

大和尚開示，談到佛法，最重要、最根本的精神就是「慈悲」。無論是否學佛，人們對佛法最直接的印象往往也是慈悲。

諸佛菩薩也是因為看見眾生受苦而生起大悲心，由大悲心而發菩提心，再由菩提心走向成佛之道。因此，我們參加法會、拜懺、誦經與用功，不只是為自己求福報、消業障，更應該從中學習慈悲，將功德回向家人、六親眷屬以及一切有緣眾生。

二、真正的智慧，是「不起煩惱」

智慧並不是讀過多少佛經、懂得多少佛學知識，也不是多麼能言善道。大和尚說得非常直接：「智慧是你不會起煩惱。」

修行不是要求我們從此沒有任何境界，而是在面對貪、瞋、怨恨與不如意時，不再讓自己隨著煩惱而造作，更不因自己的不滿而傷害眾生。真正的智慧，是面對境界時，心能夠慢慢安定下來，不再被煩惱牽著走。

三、從「慈悲」入手，是修行最容易的一條路

我們生活在人群之中，每天都要與不同的人相處，因此要完全不起煩惱並不容易。大和尚提醒大家，想要降伏煩惱，最好的方法之一就是修習慈悲。

當我們真正慈悲一個人，看到的是他的苦、他的困難，自然比較不容易對他生起瞋恨。因此，與其想著先得到很高深的智慧，不如從日常生活中練習慈悲。

大和尚特別強調：「從慈悲變智慧比較容易，從智慧變慈悲不容易。」慈悲與智慧是相輔相成的；慈悲增長，煩惱自然減少，而不起煩惱，本身就是智慧的展現。

四、面對人生的苦，要相信因果、接受果報、改變自己

《梁皇寶懺》教導我們重新思考：人生為什麼會有這麼多苦？

很多時候，我們遇到不如意，第一個念頭都是：「為什麼是我？」「為什麼別人這樣對我？」甚至覺得自己做了這麼多善事，為什麼還要受苦？

大和尚提醒，學佛就是要相信因果，明白今天所承受的種種境遇，都有過去因緣。已經成熟的果報，要學習接受；更重要的是，不要繼續種下未來受苦的因。

因此，真正改變命運的方法，不是一直要求別人改變，而是從自己開始，以慈悲面對一切，停止怨恨與傷害，不再造作下一個痛苦的因。

五、修慈悲，就是讓自己「無敵意、無危險」

大和尚從慈經的精神提醒我們，為什麼人與人之間會產生痛苦？很多時候，是因為我們先對別人產生了敵意，別人也以敵意回應我們；我們讓別人感受到威脅，別人自然也會對我們產生防備。

如果學習慈悲，慢慢讓自己的心不再充滿敵意，不再想著與人對抗、計較與傷害，那麼即使外在仍然有不如意，我們的心也不容易因此生起瞋恨與煩惱。

六、以慈悲發願，以行動護持佛法——邀請加入「千人千鏟」

大和尚開示，修行不能只想到自己過得好不好，更要思考如何讓佛法繼續傳承、利益更多眾生。建設寶嚴禪寺，正是希望建立一個完整的修行與教育環境，讓僧俗四眾都能在這裡學習佛法，讓慈悲與智慧一代一代傳承下去。

寶嚴禪寺選擇以「教育」作為弘揚佛法的重要方向，以「十年樹木，百年樹人」的願景，期盼佛法不只停留在這一代，更能延續到下一個世代，成為未來眾生學習佛法的重要因緣。

今年寶嚴禪寺即將迎來重要的動土里程碑，特別發起 「千人千鏟」計畫，準備一千支金鏟子，希望邀請一千位有緣人共同認領、親自參與動土。

這一鏟，不只是鏟下一方土地，更代表我們為佛法的未來種下一顆菩提種子。每一個人的力量或許有限，但「積沙成塔、聚少成多」，每一分用功、每一分發心、每一分護持，都能共同成就這座未來利益眾生的道場。

大和尚也誠摯邀請大家，把握這份難得的因緣，從現在開始發心、報名加入「千人千鏟」的行列，共同見證保嚴禪寺動土的重要時刻。

讓我們以慈悲心開始，以菩提心發願，以實際行動護持佛法。這一鏟，鏟下的是土地；種下的，卻是一顆利益未來無量眾生的菩提種子。