啟建【盂蘭盆梁皇寶懺暨大蒙山施食超薦大法會】圓滿

寶嚴禪寺於七月二十八日至八月四日，啟建為期八天的「盂蘭盆梁皇寶懺暨大蒙山施食超薦大法會」，護法居士參與者眾，全球各地海外護法居士，透過雲端一起參與，虔誠禮懺，為亡者超度，也是為陽上消災解厄的法會。

法會籌備期間，宗務長見輝法師特別安排一星期時間，親授「梁皇寶懺」專題課程。目的是讓每一位參與者深入瞭解禮懺的意義，以及禮懺殊勝作用。

此次法會的特點是，無論白天或晚上進行重複的禮懺，對於上班族而言，就不會遺漏不圓滿，一次法會等於完成兩部懺法的修持，非常殊勝。五個分院，均擠滿了前來參加法會的信眾。大家齊心協力，共同用功拜懺，顯示出法會的殊勝與重要性。

總住持傳塵大和尚主持開壇灑淨及佛前大供，以此禮懺功德，回向國泰民安，風調雨順。大和尚於會中開示，寶嚴禪寺僧眾在農曆四月十六日到七月十五日三個月中結夏安居，精進用功，身口意三業清淨，以此功德啟建梁皇寶懺回向上報四重恩，下濟三塗苦，居士於此因緣供僧，更是護法護教的菩薩行。

大和尚提到，慈悲是成佛的要素，長養慈悲心就能化解冤仇，佛法中的慈悲是沒有敵人的。《梁皇寶懺》不僅是為了自我懺悔，更是為了幫助他人懺悔。由於親人未必都學佛，我們將自己的功德回向給他們，這樣可以為世間帶來和善。

在法會中，大和尚也提及了《梁皇寶懺》中的贙文：「珊瑚琥珀銀絲線，硨磲瑪瑙連珠串，給孤長者捨祇園，金輪王說法，永鎮龍宮殿。」寶嚴禪寺在台東的基地於上個月獲得縣政府批准土地變更，說明了在華藏世界中，寶嚴禪寺已經正式註冊，擁有了自己的位置。這為金輪王提供了一個說法的場所，也是我們建立道場的動力，希望能法輪常轉，正法久住。

宗務長見輝法師也提到：寶嚴禪寺將在台東建0-100歲的道場，法師指出建設道場是殊勝而難得的盛事，大家一起發心，積極參與，成就這千載難逢的盛事。而學佛就是把自己的價值最大化。人生做自己可以決定的事，我們可以決定未來是成功還是失敗，大家要從現在開始，發願建立充實的人生，廣度眾生。法師鼓勵大家讀經的目的是增長智慧，消除業障，充滿正能量後再回饋社會。

梁皇寶懺是所有懺法中最殊勝的，感應也是最大的。拜懺時，虔誠恭敬，就會有許多幽冥眾生及護法龍天，來到法會現場共修。生起懺悔心，身口意清淨，隨文入觀，身心就會安樂。也就能夠把這一分功德，回向給自己的六親眷屬，讓他們共得利益。見輝法師勉勵大眾，為子孫、祖先啟建一場法會，不要等到業障現前才開始修行拜懺，身體健康就要禮佛，要為一切眾生禮佛，發願成為佛法的頂樑柱，發願讓我們的眼界變得清淨，耳朵聽到的聲音是梵音的悅耳。將所熏習的佛法實踐於生活中，使佛法的智慧和慈悲真正融入日常生活，帶來積極的改變。

大和尚於會中開示：錢財五家共有，有再多世間財都會無常。唯有出世寶才是最珍貴的。給孤長者供養祇園精舍換得金輪王（佛陀）說法，宣說了鎮守在龍宮的華嚴經，成就如此殊勝功德。真正的寶是什麼？不在於自我的富貴，昔秦皇漢武，枯骨一堆今誰識得？建造道場千秋萬世，功垂名成，才是真正流傳和永恆的寶藏。

法會圓滿日，恭請大和尚正授三皈，60多名的信眾，把握此殊勝因緣，皈依在大和尚座下，正式成為三寶弟子。大和尚開示皈依的核心目的是教導大家「斷惡修善」，並鼓勵大家從此後致力於學習如何斷除惡行，修持善德。

「盂蘭盆」是「解倒懸」的意思，意指仰仗供養清淨十方僧眾的功德，救度惡道衆生，出離苦海，盂蘭盆供中，大衆以至誠恭敬心，捧持明燈，香花，供養十方諸佛，共祈福慧綿延。盂蘭盆大供後，隨即舉行供僧大典，與會大衆把握此殊勝因緣，頂禮十方常住三寶，回向四生九有，八難三塗永離惡道，究竟常樂。

大蒙山施食法會，恭請總住持傳塵大和尚入壇主法，大眾至心持誦經咒，普願三塗惡道一切有情皆能聽聞佛法，離苦得樂。大和尚並於六番開示中引領六道群靈懺悔業障、皈依三寶及發願修善，發四弘誓願，祈仗三寶加持的力量，令其受食飽足，得清淨安樂。法會在慈悲莊嚴的氣氛中，普利冥陽。

法會功德圓滿，大和尚慈悲開示：我們道場獨特之處，在於非常重視每位護法居士的用功和發心。建設道場，財力固然重要，但用功的人也很重要。值此9月27日至29日啟建楞嚴大法會之際，我們鼓勵大家成為總持功德主。只要誦持108遍楞嚴咒，便可進入內壇，積累自身福德。福德的累積不是只有世間的財寶，還有一點一滴的用功。願大家每天都能以歡喜心用功修行。大和尚的甘露法語，令與會大眾心開意解，法喜充盈，豁然開朗。