二千萬丈如泛舟

今天叫做普賢瓶瀉二千酬，苦海泛慈舟。華嚴法門很特別，誦經用功到一個程度，會有一些體悟靈感。從2,000公尺的高山泛舟。有沒有去泛過舟？泛舟是非常驚險的。在苦海你不可以慢慢划，慢慢划你就翻船，速度是乘風破浪。今天這個二千酬就像乘風破浪。因為我們要破無始劫的無明，就要這樣拼念很快。有的時候叫做「百花叢裏過，片葉不沾身。」但是有時候，就沾個一滴水，兩滴。偶爾，這船搖晃一下，都是理所當然的，我們念經念了那麼多年，還是一樣會吃螺絲，因為心還不夠純善。連續念了幾卷經，心就開始沒有那麼集中，這就是我們要精進，要努力的地方。

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用智誦經非識心

有人會覺得，為什麼要念那麼快？不是叫隨文入觀？跟華嚴經的法相應要用智不用識，用識心無法跟佛最究竟的般若智慧相應。所以要用智不要用識。每個人，生來本具如來智慧德相，但是智慧德相不顯！因為妄想執著。念經的時候隨文入觀，這隨文入觀是智心嗎？你會發現，其實最後還是我們的妄想心。這就是阿難在楞嚴經跟佛陀講的，我從以前就用這個心推窮尋逐去追逐佛法。這個心我以為它是我，如果我沒有這個心，那我阿難是誰？所以佛陀就說這不是我們的心，因為這個心就像客人。我們來到活動中心，我們是客人，有一天會離開，結束我們就走了。如果用現在這個心，去分辨，去分別，就是識心。要離心意識去用功，最後才能體驗如來法殊勝的地方。離心意識的用功，又何曾是容易的功夫呢？想想看，在禪宗的用功，要怎樣才有辦法離心意識，叫做參話頭。離心、離意、離識去參，這個功夫不是一天兩天練來的。

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你會覺得說，念太快。你才念一部，念兩部，當然會覺得快。若跟我們一樣念了十年，就會覺得念再快，我們都還有妄想心。這就是所謂「堅固妄想」。妄想跟水泥一樣堅固，敲都敲不破。所以要有比妄想還厲害的錘子，才有辦法打破它。在用功過程中，我們不是去發明一套用功方法，而是用功到一半，覺得這方法實在是很適合我們，如乘風破浪去用功，這就是我們大家共修最殊勝的地方。

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殊勝禮物華嚴經

為什麼要發心印100萬套華嚴經？100萬套華嚴經是台幣10億。通常一個人再有錢也不會拿10億去印書吧？這是世俗觀念。很多人問：「傳塵法師你為什麼發這個心？經不就印個1000套，2000套就夠了嗎？印那麼多有人要看嗎？」十年來，我真的證明有那麼多人要看。我們拿30萬套華嚴經到世界各地，一聽到有這個經書都非常踴躍歡喜，覺得稀有難得。只要是道場，我們都是無限量供應，以做為道場用功之便。「工欲善其事，必先利其器。」今天我們已經用功到第7天了，有沒有證明這一套經書真的很好念。標點符號，斷句，真的很好念。我們用了種種的心，非常好的紙，讓大家能供養華嚴經，又能持誦華嚴經。它不是裝飾品，卻是全世界最美的經書。就算不念它，也會把它當寶供。供到有一天善根自然流露的時候，就與它相應拿下來持誦。送禮給有緣的人結緣，也是一個最佳最美麗的禮物。

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百萬華嚴願起因

為什麼要印100萬套？菩薩因陀羅網，共修很殊勝。昨天講：人心比天高。成佛路上，對自己的願心來說，我們的願力跟如來比起來，真的是微小到可笑。如來可以三千大千世界，每一個地方，皆能施捨頭目腦髓。我們這100萬部華嚴經不是太困難的事情，錢募就好。世間以金銀財寶為寶，是不堅固的，是無常敗壞的東西，有智慧要去換取堅固之寶。什麼是堅固之寶？法供養，供養出去了，能換誰來呢？換金輪王說法，這不是最殊勝的功德嗎？我們捨世間財換無上法財，這就是真正的無價珍寶。

昨天講人生的第一桶金。跟大眾比，我的確是年輕的和尚。年輕和尚用處不大，心不夠穩定。穩固堅定自己的心，就要有一個堅定追求的目標，為自己的人生當中定一個目標。如果說我要花時間去努力的話，我應該去定一個這一輩子內做得到的事情。所以就想說，我要去結緣100萬位菩薩。為什麼定100萬位菩薩？每年念華嚴經，我就一邊看一邊念，這經到底有什麼厲害的？

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十住不是百萬菩薩嗎？從東方來百萬菩薩，從西方來百萬菩薩。我就悟到了一件事情。大家想不想要參加真正的華嚴勝會？現在這場只是世間上夢中的華嚴勝會，真的是大做夢中佛事。為什麼？周日結束就散會了。智者大師誦持法華經，他誦持到法華三昧現前，看到「靈山會上，儼然未散。」所以佛陀現在在哪裡？靈鷲山還是繼續演暢法華經。同理可證，佛陀現在菩提伽耶「華嚴會上，儼然未散」不就是這個道理嗎？

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華嚴會上入門票

但是，真正參加華嚴大會，去菩提伽耶聽得到華嚴勝會嗎？因為本不發菩提心，本不發菩提願，本不修菩賢行，所以不見、不知、不聞如來甚深微妙法。所以那時就悟了一件事情：要能參加真正的法慧菩薩這一種十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩的華嚴勝會。到普光明殿，到普莊嚴殿，到天上人間各個地方「七處九會」，這華嚴大會的最低的門檻也就是「門票」，原來華嚴勝會的門票叫做百萬菩薩眾。

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我的觀念裏面我們的願望真的很微小。我就只想看一眼佛陀的金身就好了，所謂的花開見佛悟無生。我們不是什麼了不起的，妄自菲薄，要跟文殊菩薩普賢菩薩一樣代佛說法，與佛陀論議。我還不敢。我只是很卑微想要湊一團，人數夠去見如來真身就好，去看看真正華嚴勝境。所以我就悟到一件事情，我們要發百萬願。百萬同行法慧菩薩，先湊一百萬再說，再慢慢整隊。用什麼辦法整隊，我們今天不就在整隊嗎？每天念經不就在整隊嗎？

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萬眾齊誦同發心

每個人的念頭那麼亂，要怎麼整理變成同共一心，一起念經同一個聲音，這不就同共一心嗎？叫做梵唄，梵韻滿娑婆。大家同一個聲，同一個心，同一個循環，同在一個法界當中。百萬菩薩是一個很殊勝很美麗的願望，怎麼有可能不會成佛呢？見到佛就會成佛了，見到佛我們就會發心，發無上心，發無上意。大家憑著這個心「中中流入薩般若海」，是很殊勝的意境。百萬菩薩因陀羅網。為什麼佛陀要比喻因陀羅網這種概念呢？你看網子，每個人就是一個節點。每個人都是一個燈泡。一個燈不亮沒關係，因為別的燈亮，它不亮也亮。因陀羅網就是這樣的。

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因陀羅網互牽引

人總是會起煩惱，沒有關係。別人有智慧就會照亮你的黑暗。三人行必有我師，更何況我們菩薩因陀羅網，加入了華藏世界，每一個人，燈燈相傳，光光相照。為什麼要點燈？我點我的燈，也幫忙點眾生的燈、點大眾的燈。網子有一個特性，你把它往下拉。往下拉是什麼意思？墮落了，沉淪了，造惡業了。但是這個拉會拉到一個程度就沒有辦法拉下去了。因為旁邊的線把你拉住了，所以永不墮落。我們在菩薩因陀羅網當中，永不墮落，因為大家把我們拉得緊緊的，絕對不會墮落，這是非常殊勝的境界。佛陀會比喻菩薩因陀羅網，是我們難免會造惡業，我們沒有故意要造惡業。是這個五濁惡世，劫濁、見濁、眾生濁、煩惱濁、命濁，讓我們無意中造了惡業。我們不知這個是惡，不知這個是善，我們輪迴在當中，我們其實是無辜。我們輪迴到這裏，本來每個人都一片白紙，是這個社會教會我們，這個世界教會我們的。我們也不知道什麼是對什麼是錯。

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光光相攝互提攜

菩薩因陀羅網很厲害，我們沉淪了就會把你拉得緊緊的，不用擔心墮落這件事情。但是菩薩因陀羅網更厲害的東西是什麼？相反的，如果有一個點往上拉會怎樣，就像粽子。只要有一個人拉上來了，整個網子就往上拉了，這就是菩薩因陀羅網超級厲害的地方。我們在這個勝會當中，只要有一個人超脫了、一個人成就了，他的一毫光就可以療癒一切芸芸眾生。一個人沉淪不會有任何的問題，大家把你拉得緊緊的。一個人成就，一人得道，雞犬升天，我們全部都一起成道。這就是它最殊勝的功德。

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不是在說什麼東西去唬你騙你，因為佛法在世間，不離世間覺，世間的法是這樣子，佛法就跟世間法是一模一樣的，不會有任何的差別。要去體會佛陀為什麼教我們這樣修，這些東西都不是離開華嚴經而講出來的，每一句都是可以開悟的話。一花一世界，一葉一如來，每一句話字字珠璣。佛陀沒有浪費一點時間，每個字都在發光，是我們用識不用智，我們叫做鐵石心腸，一點都沒有受到感動。當我們做到忍辱柔和，調柔寂靜，那時候真正體驗到這一朝的時候，我們才會知道原來真的是大放光明，這華嚴法會，華嚴的境界真的叫做不可思議。

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冷暖自知華嚴禪

有的時候如人飲水，冷暖自知。華嚴就是禪，禪就是華嚴，就是這樣的境界。每一個人悟的角度不同，因為每個人從東方來，西方來，南方來，北方來，沒有人能保證誰的體悟。有的人會覺得十住很難，但是十迴向很簡單，有的人會覺得十地很簡單，有的人會覺得發菩提心他還抓不到訣竅。

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二千問答趕考場

今天念的經叫「普賢瓶瀉二千酬」。用2,000個答案去回答200個問題。因為我們明天要考試了，現在加班趕夜車背答案，要戰戰兢兢地很緊急，明天就上考場了，明天就要成佛了。成佛之前要上臺表演，要放光。你要先背答案這2,000道光是什麼樣子。這時候就臨陣磨槍不亮也光了。這2,000酬非常的殊勝，非常的美麗。經過這七天的用功，我們的心已經非常純淨了，每個人都非常的歡喜，非常的精進，非常用功。現前眾，當機眾每一個人在這壇城之內，萬眾一心，一起努力，一起用功，現在功效慢慢出來了。有人會覺得說，這我嘴巴沒念到，但耳朵有聽到，身體有聽到，細胞有聽到。我們就是要這樣慢慢一點一滴去體會，去努力，要不然阿那律怎麼參加法會？他沒有眼睛，六根都能互相交換來作用。

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滌垢盡除入佳境

有的人會覺得好像有點跟不上，沒有關係。你來參加一次，兩次，三次，多誦一部，兩部，三部，到後來就會覺得沒什麼，跟喝水一樣而已。修行這件事，永嘉大師說：「但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。」修行就是像把髒衣服拿去洗而已，沒有什麼特別的。髒衣服洗乾淨了，我們不會去跟人家誇這些東西，我們只是默默把自己塵垢卸下而已。

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用功過程當中，兄弟爬山各自努力，你用功，我用功。華嚴法門因為我們在這幾年當中有了一些方便，有一些用功。其實也是很抱歉，我們知道有的道場華嚴法會做二十天，我們做十天。因為時段只夠我們做十天。但是十天也剛剛好，沒有好或不好。在用功的過程，我也不諱言的，第一部的時候也很辛苦，誰沒有第一次，第二次的辛苦呢？但這是倒吃甘蔗，慢慢的就會漸入佳境。

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三車同是白牛車

我們今生與佛陀相遇，遇到這個殊勝微妙的法，法華經：不管是羊車，不管是鹿車，不管是牛車，不管我們相應什麼法，它都是唯一大白牛車。所以不用擔心自己修的法是好或是不好，沒有一個好或不好的法，只有最適合自己，最相應自己的法。當我們出了三界的大門時，就會發現佛陀根本沒有給我們羊車、鹿車，佛陀只給我們大白牛車。所以不用擔心，我們終究必定成佛。若人入塔廟一舉手一投足，皆已成佛道。有什麼好擔心的？怎麼會不成佛呢？我們已經在這個地方，不止一舉手，不止一投足，還用音聲獻供、十供養獻供、身口意獻供，親身去朗誦佛陀的無上甚深大典，甚至以後頭目腦髓我們都能捨施，受菩薩戒，行菩薩道，發菩賢十大願，我們一定會成佛。

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緣聚功滿定成佛

我們要對佛法有信心，佛法是留給有緣想要發菩提心，想要學菩提心，修菩賢行的人。有緣遇上，我們在時間的長河當就是很有緣。十年修得同船渡，華嚴勝會是我們累生累劫，在佛陀面前磕破了許多蒲團得來的一場殊勝功德。所以要相信佛陀的慈悲沒有限量，要相信菩薩的慈悲沒有限量，也要相信自己的慈悲也將會沒有限量。今天在這地方一來不是只有勉勵你，也在勉勵我自己。

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不堅固法易堅固

今天聲音沒有前幾天那麼乾淨好聽，是因為我們的確有身心的限制，這是無常敗壞的身體。但是，我每次念到「以不堅固求堅固法」，這不就是佛陀給我們最感動的一件事情嗎？佛陀很能體會我們的無常敗壞，所以，他給我們一個最殊勝的東西，叫做佛法。你與我都要堅信這個功德叫做不可思議。要不然真的枉費佛陀苦口婆心訓勉我們。大家要對佛法有信心。今天在這我們一起同發大願，普賢殊勝願。我們要發願當來必定成佛。阿彌陀佛。

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